刊头题字：尹祥君 葵邱书院书画顾问（著名书法家）
图/网络
过年就是过年
(资料图片仅供参考)
文/葛瑞原
社会在发展，时代在变迁，过年的风俗、内容、方式等也在潜移默化地发生着改变，但人们也在努力地留住年味。年的民俗很重要的一点就是它的继承性和变异性，因为民俗本身就是约定俗成的一种文化形态，它本身继承和保留了人类经过生活提炼的规约，而变异性是指民俗的发展性和延伸性，不一定完全相同，却合情合理，这也是年文化的多样性。
我的家乡在山东安丘，儿时的记忆中，每当进入腊月门就会忙碌起来，俗称“忙年”。忙，其实就是准备，忙年，就是准备过年，赶年集，买年货，年的气息也就一下子迸发出来了。现在人们所说的年节经济，其实就是将经济活动存在于年文化之中，而年本身又是生活的一个重要过程。忙年的人流一出现，生活就更有了生气、人气，就有了年味。
幸福团聚是过年的应有之义，阖家欢乐是人们的美好期待。旧时人们追求子孙同堂，共庆佳节。而如今我们看看难以破解的春运难题，尽管人们显得有些无奈，但却仍然乐此不疲，从中也透出了过年回家、回家过年的融融暖意。
春联、窗花、“福”字、灯笼等，是过年必不可少的内容。原本这些物品都是纸制的、纸剪的、纸糊的，而如今将“福”字贴到小男孩小女孩的脸蛋上，有的小男孩子还专门剪成“福”字头，也是一种传统年俗的新过法。有的的年轻人把“福”字剪成指甲盖大小，然后贴在眉心上、脸蛋上，显得格外喜气、精神，也格外的漂亮起来。走在大街小巷里，更是张灯结彩、霓虹璀璨，年的气息和年的味道扑面而来。
过年燃放鞭炮是为了图个响动、图个喜庆。响动是一种力量，也是一种气氛，但燃放鞭炮会使周围昏天黑地，也使空气中的PM2.5增加，安全方面也存在着隐患。老百姓生活在这个响动的年里，就有一种意识，保护我们的空间，保护我们的年。我们看到，制作鞭炮的技术人员也真是拼了，利用现代科技，更换材质，用电动的响声和光亮去替代，一个晴晴朗朗的大年在众人的关爱之下就这样真正地到来。
季冬除夜接新年，帝子王孙捧御筵。守岁是从吃年夜饭开始的，一夜不睡，以迎候新年的到来。而现在人们在守岁时不再是仅仅时间上的等待，打游戏、玩麻将、下象棋、“斗地主”、看春晚等活动，也给守岁增添了不少的欢乐。
过年都讲究拜年，拜祖宗、拜老人、拜亲属、拜朋友，古时主要是磕头，表现出的是恭敬、祝福，也是乐趣。可现在，处处是视频拜年、电话拜年、电子邮件拜年、微博拜年、微信拜年等，仍然拜得热火朝天。在晚辈给长辈拜年时，长辈给晚辈压岁钱这也是过年的一大习俗。如今除了现场赠给压岁钱外，当然也有通过扫描二维码支付压岁钱的，对远在外地通过无线网络拜年的晚辈，长辈也要给发送个电子红包。
人类千百年积累下来的过年的程序有些繁杂，年轻人不好操作，也没必要一样不落地按照老套路操作。但其主要内容不应该丢弃，坚守它，就会有年味。比如今天人们吃饺子是随时能办到的事，可是三十晚上这顿饺子就要坚持自己包，并且亲手包，再弄个“大钱饺子”什么的那就更好了，让人感受到是在过年。这种看似习惯或重复的习俗，仍然会以一种固定民俗被传承下去。
如果给“年”一个明确的主题，规定下来怎么个过法，实在是太难了。但就过年的内容和方式而言，我们现在的“年”与旧时相比，已经丰富和时尚了不少。如城里人可以到乡下去过，老人可以上儿女家去过。其实，我们过年的宽度和厚度，是在不断增加的。国家还从法定层面规定了连休7天的年假，让人们有充足的时间尽情享受过年的快乐。
一年又一年，过年就是过年。尽管过年的风俗、内容、方式等在发生着变化，但这种变化是对民族文化的一种拓展和延伸，其意义是积极的。我们过年，就是因为它曾经承载着我们中华民族的生存记忆，记忆中的一切幸福和痛苦都是难忘的，这是我们中华民族的宝贵财富和遗产。
【作者简介】：葛瑞源，籍贯山东安丘，吉林省作家协会会员，高级经济师。著有小说集《樱桃园》、杂文集《热点冷视》，近年有千余篇诗歌、小说、散文等各类文章散见于国内外报刊。
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